宗白华先生在《论中西画法的渊源与基础》一文中曾引派脱(W.pater)的名言:一切的艺术都是趋向音乐的状态。此话用于水点其步石，亦契合非常。步石点其水面，石与石之间，或大或小，或高或低，或紧或疏，或断或续，宛如乐曲，舒缓急骤，很值把玩。明·邹迪光在《愚公谷乘》中描述"醉石滩"一景时谓:"有滩长七丈许，衡半之，砌以石，石大小错置，似离披醉倒将赴河状，曰'醉石滩'。"一个"醉"字，一个"赴"字，尽写步石的态势与动感，节奏与方向。可以看出，点其步石的美，除了取决于石头的大小，石间的跨距，石组的曲度，更为重要的则是表现出韵律美。

日本对踏步石的研究，亦有追石、逃石的分析，其目的也是为了阐述石组的运动、走势。富有韵律，可以说是点其步石的灵魂。有了韵律，静的步石之形才会产生动的美感，才会使空间充满生气和活力，如扬州小盘谷西园曲池的步石，或紧贴，或斜出，有动感，有节奏，悬崖滨水，直入洞壑，洞口嵌"水云深处"额，"水云深处"四字其实就是对步石、池水、假山所共同营造自然之境的传神写照。因为有了韵律，才使步石之间的空隙，仿佛是草书的飞白，有墨不到而意到的艺术趣味，呈现出中国书法中笔带意连的运动美，"即其笔墨所未到，亦有灵气空中行"。(高日甫《论画歌》)此时点点的步石一下子把景拓深了，把境扩远了。

苏州网师园的步石就被陈从周先生誉为:"其命意在不分割水面，增支流之深远。"当然，汀步排列所形成的韵律感，依然应是统一在宛若自然的法则之下，要如唐·皎然在《诗式·诗有六圣》中所言:至苦而无迹。也就是要做到既精心安排又不露人工造作，既苦心经营却又貌似轻闲，其妙处当在有意无意间。这也是陈从周先生所说的"不经意之处，要格外注意"的深层含义。